İSTANBUL – Abdolsalam Salimipoor – Murat Karadağ
İranlı siyasi uzmanlar, ülkede seçilmiş cumhurbaşkanları ile dini liderler arasında geçmişten bugüne yaşanan anlaşmazlıkların temelinde anayasadaki yetki paylaşımı sorunu olduğunu belirtiyor.
Siyaset uzmanları ve gazeteciler, İran‘da dini lider ile cumhurbaşkanları arasında yaklaşık 40 yıldır yaşanan ihtilafın nedenlerini AA muhabirine değerlendirdi.
Eski Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi döneminde İrşad Bakanlığı Basın Sorumlusu olarak görev yapan Ali Asgar Ramazanpur, “İran anayasası, dini liderin birçok alanda cumhurbaşkanının icra yetkilerini sınırlandırmasına imkan tanıyacak şekilde oluşturulmuştur.” dedi.
İran’da devrimden sonraki dönemin ilk meclis üyelerinden Ahmet Selametiyan da konuyu 20 yıl önce yayımladığı “Çınar ile hıyarın ilişkisi” başlıklı makalesinde değerlendirdiğini aktardı.
Selametiyan makalesinde, İran anayasasının, diğer ülkelerin aksine, çift başlılık ve birbirine zıt bir durum meydana getirdiğine dikkati çekerek, “Anayasa’nın beşinci maddesinde, Velayeti Fakih statüsü altında dini lideri olağanüstü yetkilerle donattılar ki ben buna ‘hıyarın çınara ilişkilendirilmesi’ diyorum.” ifadesine yer verdi.
İran anayasasında, yargıdan bir kişinin sorumlu olduğunu ve bu kişinin de dini lider tarafından seçilip istendiğinde değiştirilebildiğine vurgu yapan Selametiyan, “Dolayısıyla, yargının bağımsızlığından söz edilemez.” ifadesini kullandı.
“Cumhurbaşkanı, liderin onayı olmadan atama dahi yapamaz”
Gazeteci-yazar Murtaza Kazımiyan da İran’ın siyasi yapısında, cumhurbaşkanının hem meclise hem de halka karşı sorumlu olduğunu, ancak dini liderin hiçbir şekilde sorgulanamadığına dikkat çekerek, buna karşılık var olan yetki adaletsizliğinin söz konusu ihtilafın varlığının en önemli nedeni olduğunu dile getirdi.
Kazımiyan, cumhurbaşkanının, başta dış siyaset olmak üzere birçok alanda dini liderin talep ve talimatlarına göre hareket etmesi gerektiğini belirterek, “Cumhurbaşkanları, liderin ön onayını almadan, dışişleri, istihbarat, kültür ve irşad gibi bazı kilit bakanlıklar ve mevkilere atama dahi yapamıyorlar.” dedi.
Çift başlılık sorunu
Türkiye’de ikamet eden İranlı gazeteci-yazar Meysam Badamçi de temel sorunun İran anayasasının yapısından kaynaklandığı değerlendirmesinde bulundu.
Badamçi, anayasada, Fransız sisteminden alınan icra makamındaki en yetkili merci olarak cumhurbaşkanı ile “Velayeti Fakih” denilen dini liderlik erkinin çift başlılığa yol açtığını savundu.
İran meclisi tarafından 1979’daki anayasaya hem cumhuriyet hem de “Velayeti Fakih”in eklendiğini söyleyen Badamçi, 1989’da yetkileri genişletilen dini liderin, “kendisine başvurulan merci” statüsüne “mutlak merci” statüsü eklendiğini belirtti.
Çift başlı yapının sistemde zorluklar ve sorunlar oluşturduğunu kaydeden Badamçi, “Bu sorunun bir tarafında atanmış bir erk olan ve İmam Zaman’ın (Mehdi) temsilcisi Velayeti Fakih, diğer tarafında ise halk tarafından seçilen cumhurbaşkanı yer alıyor.” diye konuştu.
